صائد الدرر

.                عد إليّ لازلت يا صغيري أحملك             بين طيات قلبي بلا نســـــيان كيف لي أن أحمـــــــــيك                وأواجه عنك أحراش الزمان عاصفة الأيام قد حانـــت                 ليـــــس لهـــا مـــن أمــــــان لازلت أبحث بين خفايـــا                القــدر بما لم يكن بالحسـبان كيف لك البعـــــــــد عنـا              وتطعم قلبي وفؤادي الحرمان يطاردني صوتك ..وجهك                بالصحو والمنام في كل مكان أستحلفك بالله أن تعــــــودَ             فالديار خاوية وتحطم الكيـــان أتوسل إلى الله ربــــــــي              أتضرع إلى الله الرحمــــــــــــن أن يعود إليّ صغيري              وتحفظه من الإنس والشــيطان بقلمي د.توفيق...

شظايا الحلم """"""""""""""""" وحدي... أُهَوِّم في المتاهةِ، يعتريني ألخوفُ،  أنتعلُ الطريقْ مُتعبُ الخُطوات أمشي  يحتويني الصمتُ والآلامُ.    والحزن العميقْ  آهِ يا وطني المرابطَ في دمي  قد ضيّعوك فضيّعوني  أضاعوا حُلمي والمُنى  شَبَّ الحريقْ... وأنا هنا...  وحدي هنا، أشكو  النخيلَ مواجعي  وفواجعي  أتسلّق الأحلامَ  ينكسر البريقْ  الأهل صادروا بهجتي والأصدقاء تفرّقوا  بغداد تنتجع دمي  والقدس ذاكرة المرايا تهشّمت، وأنا المسافر، لا دليل ولا رفيقْ  شطّ النَّوى وأضعتُ بوصلتي فتهت مشرّدا  وأنا هنالك آخر الباكين  في الليل المعتم  لا مفاوز غربتي عزفت  على وتر النوى لحنا يروقْ  مازلت أحمل لوعتي من عهد اندلس العروبة  اشتكي الأوجاع من زمن سحيقْ  بغداد تفتح جرحها  والشام صادروا فرحها  والليل في غرناطة يتوشّح بالحلم والأمل العريقْ... للحزن أوجاعُ ولي بعضُ الطقوس أرومُها  من يا ترى  سوف يرمّم في الفؤاد شروخَه  ويؤسّس بعد الكآبة والأسى فرحا يليق؟ الهادي العثم...

  رمزية المكنون بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته            (رمزية المكنون) .... بقلم/د. خالد جمال اللحسه...          ان إدراك مفاهيم الآمال والمخاوف لدى الانسان يتطلب هدوءا اما عفويا او قسريا وهذا من متطلبات الوصول لمكنون ما يسكن في صدر الشخص سواء كان ذكرا او أنثى ولتحقيق القناعة بأن كل ما نود التصريح به في الغالب نستخدم الرمزيات للدلالة على ما يكنه صدر كل واحد منا ولا يفترض التشابه في الرمزيات المستخدمة حسب تفاوت نظراتنا للاشياء الحسية او الملموسة، المهم ان نكون مقتنعين بما نستخدم من رمزيات الدلالة عن ما نحبسه في صدورنا.     ان كثيرا من تطلعاتنا لها صفة العدمية التحقيق لكننا نحاول غير قانطين لربما تحصل معجزة فطبيعة الانسان مخلوق هلوع ويعلم ان المعاجز لا تتحقق لكنه عنيد في ممارسته لاثبات ان ما يصبوا اليه يمكن ان يتحقق ويمضي قطار عمره دون فائدة من اصراره.      في المقابل هناك تطلعات يسيرة الوجود ولا تحتاج لمجهود معنوي ولا حتى مادي ورمزية ما في صدورنا بما يخص هذه التطلعات سهلة ميسرة...

مازلتُ أنظر للسماء بنفس الطريقة ألتي كنت أنظر بها منذ طفولتي. بنفس لمعة عيني وأتساع حدقتها . بنفس الفضول والأنبهار . بنفس ترديدي للدعوات . بنفس أعتقادي كل مرة بأن السماء أصل الصفاء وإنها تهِب جزءاً من صفائها في قلب ِ كل من يتأمل فيها .  تحياتي أختكم ( إمرأة من الزمن الجميل )  ( الدكتورة هدى البياتي )

سمعني همسك، سمعني  سمعني همسك، سمعني، أحتاج أن أسمع صوتك الناعم، كأنه نغمة تُعيد لي الأمل. بأوتار قلبك أعزف لي، أريد أن تلامس أنفاسك وجداني، كأنها لحظة حُلم طال انتظاري لها. همسك هو الشفاء لجروحي، هو الموسيقى التي تُنعش روحي. أحتاج أن أغرق في همسك، أسمع فيه الصدق والحنان، كي أنسى كل ما مضى. بأوتار قلبك، أريد أن أتوه، أن أعيش في لحظات الأمان. همسك هو مرسال من السماء، يحمل لي رسالة الحب الأبدي. سمعني همسك، سمعني، واجعلني أعزف بأوتارك للأبد. السفيرة د. هيام علامة

(  مقال  )           ** كتابة الغربة وغربة الكتابة **                               بقلم: بلقاسم بن سعيد ثمة غربة مستفحلة تجتاح الذوات وتحاصر الكائن من جميع الجهات لدى أبناء المجتمعات في البلدان العربية تتجلى في حالات السأم و الملل والإحباط التي نعيشها يوميا وأصبحنا نتعايش معها بالعتبارها جزءا  لا يتجزأ من واقعنا المعاش. هذه الحالة أفرزت لدى حملة القلم رغبة جامحة في تصوير الغربة والإغتراب والتشظي ونزوع لكتابة الغربة والإغتراب النفسي المتفشي لدى عامة الناس والتي تعانيه الذوات المبدعة بأكثر حدة .هذا الوضع أنتج سيل من الكتابات النثرية والشعرية تعج بها الجدران الرقمية الإفتراضية في مواقع التواصل الاجتماعي التي تحاول تجسيد هواجس الغربة الشرسة و الإغتراب الممض الذي يعصف بالذوات في عصر تحجرت فيه العواطف ووهنت فيه المشاعر الإنسانية والحس الجمعي،ولكن ما نلاحظه هو هذا التهافت والإستهتار بعملية الكتابة،لقد أصبحت الكتابة لدى فئة كبيرة مهربا من الواقع المغترب ومساحة جاهزة للفضفضة التي ل...